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  • Derivado de las atribuciones de inspección y vigilancia de la PAOT, fueron clausurados una tenería y un centro de acopio en el municipio de León.
  • Ambos establecimientos no contaban con la autorización correspondiente a lo establecido en la Ley para la Protección y Preservación del Ambiente del Estado de Guanajuato.

La Procuraduría Ambiental y de Ordenamiento Territorial llevó a cabo la clausura de una tenería y un centro de acopio ubicados en las colonias Héroes de Chapultepec y Río Escondido, respectivamente.

El operativo realizado en la colonia Héroes de Chapultepec, se llevó a cabo con la presencia de cinco inspectores, un abogado de la Procuraduría Ambiental y dos elementos de las Fuerzas de Seguridad Pública del Estado, donde se desahogó la diligencia que concluyó con la clausura de la tenería y la colocación de los sellos con folios 1549, 1550, 1551, y 1552.

En tanto al operativo realizado en el Centro de Acopio se contó con el apoyo de dos inspectores y un abogado de la Procuraduría Ambiental, quienes se concentraron en el lugar  con la finalidad de ejecutar  la clausura, imponiendo los sellos con folios 1553 y 1554.

En ambos casos las clausuras se llevaron a cabo en consecuencia de que los establecimientos no presentaran la correspondiente Autorización para el Manejo de Residuos de Manejo Especial que fue solicitada por representantes de la PAOT.

Fundamento Jurídico-Administrativo.

Artículo 171, en su fracción IV inciso a) de la Ley para la Protección y Preservación del Ambiente del Estado de Guanajuato se establece el fundamento legal para sancionar con clausura cuando el infractor no hubiere cumplido en los plazos y condiciones impuestos por la autoridad, con las medidas correctivas o de urgente aplicación ordenadas. En el caso del operativo los infractores no acreditaron el cumplimiento de dichas medidas (presentación de Autorización para el manejo de residuos de manejo especial conforme al artículo 41 de la Ley para la Gestión Integral de Residuos del Estado y los Municipios de Guanajuato) dentro de los plazos otorgados durante el proceso ni en las correspondientes resoluciones.


Redacción

Lázaro es un nombre significativo en el idioma de Israel. Quiere decir: “Dios es mi auxilio”. El santo de hoy se ha hecho universalmente famoso porque tuvo la dicha de recibir uno de los milagros más impresionantes de Jesucristo: su resurrección, después de llevar cuatro días enterrado.

Lázaro era el jefe de un hogar donde Jesús se sentía verdaderamente amado. A casa de Lázaro llegaba el Redentor como a la propia casa, y esto era muy importante para Cristo, porque él no tenía casa propia. El no tenía ni siquiera una piedra para recostar la cabeza (Lc. 9, 58).

En casa de Lázaro había tres personas que amaban a Nuestro Salvador como un padre amabilísimo, como el mejor amigo del mundo. La casa de Betania es amable para todos los cristianos del universo porque nos recuerda el sitio donde Jesús encontraba descanso y cariño, después de las tensiones y oposiciones de su agitado apostolado.

En la tumba de un gran benefactor escribieron esta frase: “Para los pies fatigados tuvo siempre listo un descanso en su hogar”. Esto se puede decir de San Lázaro y de sus dos hermanas, Martha y María.
La resurrección de Lázaro es una de las historias más interesantes que se han escrito. Es un famoso milagro que llena de admiración.

Un día se enferma Lázaro y sus dos hermanas envían con urgencia un mensajero a un sitio lejano donde se encuentra Jesús. Solamente le lleva este mensaje: “Aquél a quien Tú amas, está enfermo”. Bellísimo modo de decir con pocas palabras muchas cosas. Si lo amas, estamos seguros de que vendrás, y si vienes, se librará de la muerte…

Y sucedió que Jesús no llegó y el enfermo seguía agravándose cada día más y más. Las dos hermanas se asoman a la orilla del camino y… Jesús no aparece. Sigue la enfermedad más grave cada día y los médicos dicen que la muerte ya va a llegar… ¡Qué afán! Mandan a los amigos a que se asomen a las colinas cercanas y atisben a lo lejos, pero Jesús no se ve venir. Y al fin el pobre Lázaro se muere.

Pasan dos y tres días y el amigo Jesús no llega. De Jerusalem vienen muchos amigos al entierro porque Lázaro y sus hermanas gozan de gran estimación entre la gente, pero en el entierro falta el mejor de los amigos: Jesús. Él que es uno de esos amigos que siempre están presentes cuando los demás necesitan de su ayuda, ¿por qué no habrá llegado en esta ocasión?

Al fin al cuarto día llega Jesús. Pero ya es demasiado tarde. Las dos hermanas salen a encontrarlo llorando: --¡Oh, si hubieras estado aquí! ¡Si hubieras oído cómo te llamaba Lázaro! Sólo una palabra tenía en sus labios: Jesús. No tenía otra palabra en su boca. Te llamaba en su agonía. ¡Deseaba tanto verte! Oh Señor: si hubieras estado aquí no se habría muerto nuestro hermano”.

Jesús responde: --“Yo soy la resurrección y la Vida. Los que creen en Mí, no morirán para siempre”.

Y al verlas llorar se estremeció y se conmovió. Verdaderamente de Él se puede repetir lo que decía el poeta: “En cada pena que sufra el corazón, el Varón de Dolores lo sigue acompañando”.

Y Jesús se echó a llorar. Porque nuestro Redentor es perfectamente humano, y ante la muerte de un ser querido, hasta el más fuerte de los hombres tiene que echarse a llorar. Dichoso tú Lázaro, que fuiste tan amado de Jesús que con tu muerte lo hiciste llorar.

Miren cuánto lo amaba. Los judíos que estaban allí en gran número, pronunciaron una exclamación que se ha divulgado por todos los países para causar admiración y emoción: “¡Mires, cuanto lo amaba!” ¡Frase bella en verdad!

¡Lázaro: yo te lo mando: sal fuera! Es una de las más poderosas frases salidas de los labios de Jesús. Un muerto con cuatro días de enterrado, maloliente y en descomposición, que recobra la vida y sale totalmente sano del sepulcro, por una sola frase del Salvador. ¡Qué milagro de primera clase! Con razón se alarmaron los fariseos y Sumos sacerdotes diciendo: “Si este hombre sigue haciendo milagros como este, todo el pueblo se irá con Él”.



Como nos deben brillar los ojos al ver lo poderoso que es Nuestro jefe, Cristo. ¡Cómo deberían llenarse de sonrisas nuestros labios al recordar lo grande y amable que es el gran amigo Jesús. Sin tocar siquiera el cadáver. Sin masajes, sin remedios, con sólo su palabra resucita a un muerto de cuatro días de enterrado. ¡Formidable este Cristo!

Lázaro bendito, digno de que sintamos hacia ti una santa envidia, ya que tuviste el honor de recibir del poder inmenso de Jesús un milagro tan sorprendente: dile al divino Redentor que en nuestras casas también hay algunos Lázaros muertos: son nuestras situaciones imposibles de ser arregladas por nuestras solas fuerzas. Para unos es un vicio que no logran alejar. Para otros una tristeza y un mal genio que acompañan día por día amargando la vida. Para algunos su Lázaro muerto es su cuerpo que sufre una dolencia que no se quiere curar, o una debilidad que quita fuerzas… Sabemos que Cristo, que obró el milagro de Betania, tiene los mismos poderes y el mismo amor de ese tiempo. Pídele tú a Jesús que por lo menos si no nos da la salud, nos conceda una gran paciencia para sufrir con paciencia y así convertir nuestros sufrimientos en escalera preciosa para subirnos a un grado muy alto en el cielo.

L

a secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, informó ayer que la iniciativa de Ley de Amnistía recién aprobada en la Cámara de Diputados, que se encuentra en el Senado de la República, beneficiará a alrededor de 6 mil 200 personas que en la actualidad purgan sentencias por actos ilícitos, entre ellos robo simple y sin violencia, portación de drogas o aborto, con prioridad para los integrantes de pueblos indígenas.

La disposición, en cambio, no aplicaría en casos de hurto con violencia, a quienes hayan usado armas de fuego en la comisión del delito, a quienes hayan atentado contra la vida o la integridad de las personas ni en casos de secuestro.

A la elaboración de la iniciativa señalada se suma la excarcelación, en el año que está por terminar, de decenas de activistas y luchadores sociales que se encontraban presos y cuya liberación ha debido tramitarse caso por caso.

Ambas acciones apuntan a empezar a corregir la tremenda injusticia que impera en las prisiones del país, heredada tanto por un sistema de justicia tradicionalmente clasista, racista y misógino, como por el populismo penal que acompañó a la estrategia antidelictiva impuesta por Felipe Calderón, que consistió en aumentar las penas, incrementar el número de reclusorios –y de su población–, priorizar el castigo por encima del principio de reinserción social y satanizar a priori a los infractores, sin considerar que buena parte de éstos son, a su vez, víctimas de la pobreza, la desintegración social y familiar y las deformaciones del propio sistema judicial.

Con esas consideraciones en mente resulta a todas luces necesario restringir la permanencia en la cárcel a lo estrictamente establecido en las leyes, erradicar situaciones en las que los reclusos pasan años sin recibir sentencia y, sobre todo, revisar las nociones de peligrosidad social de los internos, con el fin de reducir la población carcelaria del país.

Debe reflexionarse en el hecho de que en muchos casos las prisiones, en lugar de lograr la reinserción de los internos, tienden a reafirmarlos en las conductas antisociales; es por eso que se les llama atinadamente universidades del crimen.

Pero no basta con reducir el número de reclusos; se debe, además, sanear los centros de reclusión, eliminar los llamados autogobiernos –que son, en realidad, administraciones de las mafias–, combatir la corrupción que los caracteriza y garantizar la observancia de los derechos básicos de los infractores.

Estos y otros propósitos están contenidos en el Plan Nacional de Paz y Seguridad que presentó el equipo del actual presidente Andrés Manuel López Obrador, en la etapa de transición del año pasado, y constituyen el punto 7 de la Estrategia Nacional de Seguridad Pública aprobada por el Congreso de la Unión y publicado en el Diario Oficial de la Federación el 16 de mayo del año en curso.

Sin embargo, en el terreno carcelario y penitenciario el cumplimiento de tales lineamientos no parece haber empezado, y si no se emprende su cumplimiento a la brevedad el país seguirá enfrentando un grave factor de fortalecimiento a la delincuencia organizada y una circunstancia que resume gravísimas anomalías en el estado de derecho.

Cabe esperar, pues, que más allá de la amnistía en proceso de aprobación y de la excarcelación de infractores responsables de delitos mínimos, se haga frente al desafío que representa el terrible estado actual de las cárceles.

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Juan Manuel Vázquez

Periódico La Jornada
Martes 17 de diciembre de 2019, p. a12

El reconocimiento es un bien escaso en el boxeo de mujeres. Después de cinco defensas del campeonato mundial supermosca del CMB, Lupita Martínez no sabe qué necesita para darle más visibilidad a su carrera, cuyo capítulo de éxito reciente fue la victoria por decisión unánime ante Debani Balderas, el sábado pasado en Tulum.

En todos los ámbitos sociales hay una exigencia mayor hacia las mujeres para destacar y el boxeo no es una excepción, reconoce Lupita, pero advierte que no basta con conquistar un título del mundo y defenderlo de forma convincente.

Estoy consolidando mi título, llevo cinco defensas fuertes, pero me falta reconocimiento, dice desconcertada; el mismo problema que viven todas las mujeres en el deporte y en otros ámbitos de la sociedad.

Lo dice justo cuando la Asociación de Escritores de Estados Unidos nombró peleadora de 2019 a la irlandesa Katie Taylor. Una boxeadora con apenas 15 combates, pero que logró declararse campeona universal en la división ligera, al conquistar este año los cuatro cinturones de los principales organismos del pugilismo.

Tal vez haga falta unificar, pero en mi caso no pienso tanto en eso, sino en romper la marca de 11 defensas en México que hicieron Ana María Torres y Zulina Muñoz.

El presidente del CMB, Mauricio Sulaimán, piensa que las peleadoras, sobre todo las mexicanas, necesitan que sus promotores sean más audaces en el plano global para conseguirles una gran oportunidad de ser vistas en el mundo.

Los representantes y promotores necesitan tener una visión más global que local, sólo con una buena labor en el extranjero les pueden abrir las puertas para el reconocimiento mundial, comenta Sulaimán.

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Europa Press

Periódico La Jornada
Martes 17 de diciembre de 2019, p. 5

Madrid. Fernando Meirelles lleva al terreno de la ficción las conversaciones entre el papa emérito Benedicto XVI y Francisco en su película Los dos papas, encarnados por Anthony Hopkins y Jonathan Pryce, respectivamente. Tras su paso por los cines, se estrenará este viernes en Netflix.

Meirelles se considera un defensor de Francisco y se siente más cercano a él que a Benedicto XVI. A su juicio, el actual Papa comprende la casa común en un momento en que se está construyendo una sociedad distópica. Todos los líderes mundiales están construyendo muros y él tiende puentes, dijo.

Los dos papas, con guion de Anthony McCarten (El instante más oscuro, 2017) arranca en el momento en que el cardenal Bergoglio (Jonathan Pryce) solicita permiso para retirar a Benedicto (Anthony Hopkins) en 2012 y escenifica un enfrentamiento dialéctico entre la tradición y el progreso, al tiempo que enfrentan su pasado para encontrar un terreno común y buscar un futuro para los fieles.

Para Meirelles (Sao Paulo, 1955), director de Ciudad de Dios (2002) y El jardinero fiel (2005), entre los desafíos que enfrenta la Iglesia destaca la presencia de las mujeres. En este sentido, aplaude las conclusiones del sínodo de la Amazonia, según las cuales las mujeres pueden oficiar misa cuando no hay sacerdotes, algo en lo que ve un cambio, ¿por qué no?, pregunta.

Reproducción de la Capilla Sixtina

Para el rodaje de Los dos papas, basada en pesquisas y que toma como material las entrevistas y sermones de ambos pontífices, nunca contaron con la aprobación del Vaticano y no pudieron rodar en sus espacios, por lo que construyeron una réplica de la Capilla Sixtina. Sin embargo, Meirelles sabe que el cardenal Peter Turkson la ha visto y le gustó.

El director afirma que su intención no es blanquear la imagen del Vaticano; se trata de una película honesta en la que se habla de asuntos como el abuso infantil. Del mismo modo señala que la cinta no ha recibido reproches en Argentina, en referencia al pasado de Francisco y quienes lo relacionan con su tibieza durante la dictadura.

Sobre al interés que despierta la cinta, igual que la serie de Sorrentino The Young Pope, Meirelles lo achaca a que es una historia universal, con conflictos de poder.

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